前线评论汇编（3篇）

论商业精神

前线评论员

2022-07-05

商业即商品流通业。商业精神是一种以功利为原动力，在合法交易之中利己利人、促进发展的社会氛围和职业道德。商业精神是民族精神的重要组成部分。

理所当然抠利润，规规矩矩赚钱。经商以盈利为本。在自给自足的小农经济时代，市场狭小，商品稀少，商人多从牙缝里挤利润。在法制欠缺的市场化初期，物质匮乏，行情莫测，倒买倒卖、垄断经营可以获取暴利。在生产标准化、市场透明化、交易法治化的今天，利润回归理性，由成本控制、质量管理、技术创新、市场营销和品牌价值决定。中国官本位根深蒂固，重农抑商两千多年，商业和商人的地位一直不高。40年前，“无农不稳、无工不富、无商不活”被公认，发财致富终于名正言顺。耻于经商、羞于言利或投机倒把、非法牟利的时代已经远去。利润导向是个理性导向。理性架起功利与法治的桥梁，把人的逐利动机纳入法治的轨道。商业精神即理性精神。

童叟无欺讲诚信，明明白白赚钱。商人以诚信为本。西方世界以诚信自诩，不乏中规中矩之人，但翻开欧美历史，满目屠杀劫掠、弱肉强食。古罗马对高卢人、希腊人、埃及人、日耳曼人，近代欧洲对亚洲人、非洲人、美洲印第安人，毫无诚信，只有巧取豪夺和不平等条约。中国商人确有短斤少两、坑蒙拐骗之徒，但主流价值观和行为取向是货真价实，秤平量足，童叟无欺。被后世尊为商祖和文财神的范蠡，以薄利多销、仗义疏财著称。三国名将关羽义薄云天，被人们奉为武财神。斗转星移，时过境迁，山盟海誓、空口无凭或翻云覆雨、蛮不讲理的时代已经远去。诚信需要契约保障。契约架起功利与诚信的桥梁，把人的逐利动机纳入诚信的轨道。商业精神即契约精神。

深谋远虑闯市场，兢兢业业赚钱。市场以竞争为本。人类先民大体分为农耕、游牧、渔猎三类。农耕者脸朝黄土背朝天，守家待业，土里刨食。游牧者风餐露宿，远程奔波，马背上过日子。渔猎者随波逐流，出生入死，在江河湖海和崇山峻岭上讨生活。中国曾经是个农耕大国，农民的生活半径多在30公里以内，鸡犬之声相闻，世代熟人厮守，造就内敛、平和、不争的品格，缺乏游牧与渔猎民族的生猛。产业革命的风暴，改变了中国的社会结构。全球经济一体化，政治多极化，文化多元化，与世无争、得过且过的时代已经远去。市场是个竞争场。竞争架起功利与市场的桥梁，把人的逐利动机纳入市场的轨道。商业精神即竞争精神。

互利共赢谋合作，和和气气赚钱。合作以互利为本。以商立国的雅典、拜占庭、威尼斯，曾因对抗性竞争而凋敝。海盗精神十足的葡萄牙、西班牙、荷兰商团，均因殖民地争夺而鱼死网破。中国有过唐宋的商业繁荣，有过行走江湖的马帮，有过神通广大的晋商、徽商、浙商、闽商、潮商，但传统商业多以零星商人和地域性商帮为主体。严复讲，中国士大夫高谈治平之略，数千年来未尝研究商务。商有商道。商业是一个非合作不可的行业，需要一种“一毛钱利润，三个人各赚三分三厘三”的精神。单丝不线、单打独斗或零和博弈的时代已经远去。共赢的前提是合作。合作架起功利与共赢的桥梁，把人的逐利动机纳入共赢的轨道。商业精神即合作精神。

表扬为什么这么难

前线评论员

2022-07-26

“表扬”是指以客观事实为依据、对好人好事予以肯定并公开赞美，它能挖掘人们自我提升的意愿与潜力，激发人们干事的热情与动力。善于表扬的家长，他的孩子总是洋溢着幸福；善于表扬的领导，他的团队总是充满了干劲。但在生活和工作中，往往指责或批评起来得心应手，赞美和表扬却不知如何开口。前些年有一部电影叫《求求你，表扬我》，深刻揭示了人们渴望被认可的社会心理。为什么表扬这么难呢？

难就难在不愿表扬。一是不愿发现别人的优点。寻找优点需要内在心理动机的支撑，如果缺乏虚心学习的动机，总以为自己高人一等，就没法发现他人的闪光点；如果没有由衷赞美的动机，总感觉对方问题重重，就遮盖了他人的优势面。二是以为表扬他人就意味着贬低自己。在潜意识里把自己和他人置于一种竞争的关系，仿佛表扬别人是长他人志气、灭自己威风。因此，表扬的第一步，是要展示表扬的意愿，保持虚怀若谷的心态，摆正自我和他人的关系，经营一种彼此协作又相互欣赏的人际关系，这样才能让表扬不迟到、不缺席。

难就难在不敢表扬。人们常说“满招损，谦受益”。表达满意会不会让对方骄傲自满翘尾巴？公开表扬会不会让对方自鸣得意不上进？在团队中，表扬某些表现突出的人，会不会招来其他成员的不满？凡此种种，让我们顾虑重重，不敢表扬。因此，表扬的第二步，是要突破表扬的顾虑，平衡好表扬的影响。在真诚表扬对方优点时，别忘了鞭策其改进不足；在表扬少数人的突出业绩时，别忘了以客观的数据和事实为支撑，更别忘了同时肯定团队其他成员的贡献。

难就难在不会表扬。表扬也要讲究方法，正确的表扬能鼓舞人心、激发斗志，但在生活中，我们常发现，有时越表扬，对方越懈怠；越赞美，对方越反感。这是为何呢？究其原因，其一，表扬得不真诚。生搬硬套一些对方身上没有的特点加以赞美，对方当然不买账。其二，表扬得不具体。习惯于说“很棒”“不错”，却没有仔细研究对方到底好在哪里。这种夸法，要么让人产生反感，感觉自己的优点没被真正地理解到；要么会让人产生懈怠，误以为自己什么都好。其三，表扬时重结果、轻过程。对取得的成绩不吝赞美，对付出的努力却只字不提。让对方感觉自己排除万难的艰辛、反复尝试的毅力、解决问题的创造力没有被看到。“事”的价值被放大，“人”的价值被忽视。时间一长，头上的业绩压力越来越大，内心的积极性越来越低。因此，表扬需讲方法，宜真诚、宜具体，表扬结果的同时更需要肯定过程。

常言道，“良言一句三冬暖”“赠人玫瑰，手有余香”。心理学家罗森塔尔通过实验发现，积极的语言能让资质平常的孩子获得异于常人的进步。正确的表扬能激励人心、反哺自我、创造和谐向上的人际关系。表扬虽然不易，但只要虚怀若谷，真诚开放，不断学习，我们一定会愿意表扬、敢于表扬、善于表扬，让表扬源源不断地发挥社会正能量。

论党的建设

前线评论员

2022-07-26

党的建设即建设党，包括政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设、制度建设和反腐败斗争。中国共产党领导中华民族站起来、富起来、强起来，最大的法宝是党的建设。

培育政治根本。根本即本原。古人讲，为政在人，得人心者得天下。一百多年前，晚清土崩，民国动荡，旧中国一度人心涣散，群龙无首。中国共产党异军突起，既抓关键少数，又抓绝大多数，千锤百炼，锻造出英明的领袖团队、坚定的领导骨干和坚强的战斗堡垒。毛泽东说，政治就是把拥护我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的。党的政治建设提纲挈领，用政治统率党，增强党的政治自觉和政治向心力，建设的是引领中华民族的政治核心。

塑造政治灵魂。灵魂即思想。思想建设就是在头脑中搞建设、在心灵里做文章。一百多年前，儒学萧条，西学歇业，旧中国一度六神无主，失魂落魄。十月革命一声炮响，给我们送来马克思列宁主义。中国共产党独树一帜，不断推进马克思主义中国化，先后创立毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想。马克思说，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。党的思想建设立魂养神，用思想武装党，增强党的思想自觉和思想凝聚力，建设的是重塑中华民族的精神支柱。

设置政治架构。架构即组织。现代社会是个组织化社会，组织建设就是建构、管理和运营组织。一百多年前，外敌入侵，军阀割据，旧中国一度分崩离析，一盘散沙。中国共产党因势利导，坚持五湖四海，不搞团团伙伙；坚持德才兼备，不搞亲亲疏疏；坚持不拘一格，不搞论资排辈；坚持照章办事，不搞江湖义气；坚持光明正大，不搞阴谋诡计。列宁说，无产阶级除了组织之外没有别的武器。党的组织建设织网布局，用组织建构党，增强党的组织自觉和组织整合力，建设的是团结中华民族的社会枢纽。

确立政治规矩。规矩即制度。矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。一百多年前，兵荒马乱，匪盗横行，旧中国一度纲纪废弛，伦理失序。中国共产党审时度势，立破并举，循序渐进，把党的理想信念、根本宗旨、初心使命、思想路线、组织路线、政治路线和方针政策具体化为各种规章制度，用规矩管人、管事、管权，依法治党治军、治国理政。邓小平讲，制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。党的制度建设正本清源，用制度规范党，增强党的制度自觉和制度执行力，建设的是支撑中华民族的法治基石。

净化政治生态。生态即环境。净化政治生态就是净化生存空间。一百多年前，生灵涂炭，哀鸿遍野，旧中国一度水深火热，民不聊生。中国共产党力挽狂澜，以清廉无私、救国救民的崇高姿态登上历史舞台，一扫晚清和民国的颓唐腐败。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，全面从严治党，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，构建不敢腐、不能腐、不想腐的一体推进机制，树立想干事、能干事、会干事的良好风尚。习近平总书记讲，要把权力关进制度的笼子。作风建设、纪律建设和反腐败斗争，成风化人，自我革命，用生态陶冶党，增强党的生态自觉和生态净化力，建设的是捍卫中华民族的中流砥柱。